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[leetcode]371. Sum of Two Integers
Description: Calculate the sum of two integers a and b, but you are not allowed to use the operator + and -. Example: Given a = 1 and b = 2, return 3. 感觉自己智商不够用了 一开始觉得应该是用加法器的原理来实现，然而自己写的那个写了40行然后还错误一堆，人家写的就两行 int getSum(int a, int b) { if(!a) return b; else return getSum((a&b)<<1,a^b); } 就这样 就是要考虑两个部分 1.进位 0+0→不进位 0+1→不进位 1+0→不进位 1+1→进位，即相当于是10，将10加到不考虑进位的计算结果上，即可得到整个的计算结果，而可以用位运算的与操作和向左的移位操作即可模拟上述的是否进位： […]
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[zt]踏歌行
作者: 王大锤 发表于 2011-8-3 16:13 标题: 踏歌行 高中语文老师在课堂上讲到，庄子老婆死了，他击盆而歌，同学们在下面一阵哗然。把台上老师的得意淹没了。 我最近一直在找一本看得进去的书。找到了帕乌斯托夫斯基的《烟雨霏霏的黎明》，第一篇是这样开篇的： “小男孩正在用彩色铅笔画画，他全神贯注，而且在认真思考什么，后来，他抬起头看了我一眼，眼眶里突然涌出了泪水……爸，他小声问，人为什么不发明出一种长生不老的药呢？” 随着这个问题，帕乌斯托夫斯基讲述一个故事。 早上在公交车上，我只看了故事的开头，大段的对于俄国辽阔而层次丰富的自然界的描写。我尝试认真看下去——以往的阅读经验，只要有这种描写，我都是匆匆带过，全然不顾作家的心血，我只想看到小说的情节，而其中蕴含的诗意，对人类生存环境所下的笔墨，成了浮光掠影。 然而现在我尝试感受作者的用心。当你有过越来越多的游历，关于山和海，你会了解人和自然不仅仅是“和谐共处”这种字面上的说法那么简单。他们会拓宽你的理解范围，让你知道时间是什么。让你知道远方是什么。 读万卷书，行万里路，古人说话言简意赅，他们不跟你分享经验。不告诉你为什么会这样。这很讨厌，我觉得古人没有现代人勇敢，他们把感情藏得很深，显出一副饱学或者经验丰富的样子。而实际上，你想明白这句话，你在理解的过程中，就成为了自己。 萧红在文章里说，“是山么，是山你就高高的。是河么，是河你就长长的。”我想这不仅仅是比喻，作家确定地把灵魂和山河放在了一起。 虽然我是佛教徒，但对于灵魂还有一个私心，就是人死了，真的什么都没有了，你不需要努力，便可寂灭，所有的苦难，都烟消云散。 可是大海还在那里。海里的鱼不会再爬上岸。世界也会厌倦，经历过一次，就够了。 [ 本帖最后由 王大锤 于 2011-8-3 16:26 编辑 ]
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ios10 Developer Preview config file
下载地址 https://blog.si-you.com/temp/iOS_beta_Configuration_Profile.mobileconfig
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突然发现侠客风云传有盗版的
别问我，这是steam的锅，出口转内销
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被钓鱼的一次感慨
刚刚收到一个钓鱼邮件，心情很不好，想看看链接的whois信息 钓鱼链接是jsrunping.cn/xxxx 然后whois查了一下，发现是 周鸿 [email]privacyprotect@foxmail.com[/email] 注册公司是 北京蓝海基业科技有限公司 然后备案信息是另一个公司，也是看起来挺大的公司，不知道什么情况 再反查一下，发现这个名字和邮箱注册了好多黄赌毒骗的网站（全是cn域名） 没什么思路，感觉是某个国内域名注册商的隐私保护措施 关键是这些诈骗钓鱼黄赌毒网站都tm是备案了的 所以备案制度的意义到底在哪里啊 创造就业机会，增加权力寻租空间吗
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leetcode note (349)
妈蛋不是很懂啊 如果输入的两个vector是什么都没有，那输出也应该是什么都没有，结果他说我在输入[],[]的情况下输出是 空的，应该是[] Your input [] [] Your answer Expected answer [] 我看了别人的答案，没有这个问题。他们和我这个地方处理一样的。 代码有空填上
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如何制作一本排版精美到强迫症患者也能喜欢的kindle电子书——以《戚本禹回忆录》为例
0.先把这本制作好的书发出来吧，还有一点小问题，懒得调整了 https://mega.nz/#!5oxk0YZR!syuznCfGTrk_YEoNCn1jj7-fHwnxUYec85NVZaOJA3U http://pan.baidu.com/s/1jIg03xO 密码：b3gm 1.应该先获取这本书的源文件 一般来说，现有的书在网上的电子资源无非以下几种 a.排版精美的prc/epub/mobi/azw3，这种少部分是网友精心排版，大部分是从各个书城流出来的。 b.排版不甚精美的epub/mobi/azw3，这种一般都是网友自己转的，但是格式掌握的不好。 c.排版较好的pdf，也有可能是出版社流出或者某些网友自制。 d.扫描的pdf，这种最坑爹。 前两种情况，一般来说直接看就可以。除非书上有一些本来应该有的地方没有。比如说亚马逊有些书注释不加跳转，无语。 第三种情况，如果我还是用多看系统的话，那就直接放进去看了，反正多看有自动重排，但是kindle原生系统不行，所以我一般先转成txt，稍微处理一下换行之类的东西，然后加个目录转成mobi再看，但是一般不会太用力。 第四种情况，以前用多看也可以直接重排，现在ko又不支持，暂时没啥好办法。直接拿回kpw，用上面的多看系统看。其实如果扫描的特别清晰的话可以用abbyy转成文档然后编辑。不过太麻烦。 以《戚本禹回忆录》为例，网上的资源就是类型c。
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读《第三种黑猩猩》
这本书读的过程中有很多思考与启发，大部分是关于人类的演进及社会结构，少部分是关于动物和人类之间的关系。 从古到今，我国很多人都喜欢上追三代之前，以为当时政治清明，民风淳朴，社会进步，有选举之民主，无逐利之铜臭。我印象比较深刻的是看黄宗羲的《明夷待访录》，里面把上古的君主吹上天际了（我就摘录里面一小段：“有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害；此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，去之而不欲入者，許由、務光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。”）但是实际上一本《竹书纪年》狠狠的给了这些人一下子，Jared这本书里也有类似的观点————古人未必有我们想象的那么好。 这本书里面Jared说，人其实和大猩猩的基因相似度有98%（几种猩猩与人的差别在1.6%到2.4%之间），但是基因的表达使得人与大猩猩有很多极大的差别——人之所以为人，是因为比猩猩多了用于娱乐的艺术and balabala… 幸运的那一种黑猩猩通过对手脚，走路，制作工具，发声道，生殖器，绝经，发情期，体毛等等，逐渐变得越来越接近我们现在的人类，直到现在。 接下来这本书讲了一系列公母猩猩、男人女人关于性生活和后代之间的博弈。 说到这里，我先想到的是一个很古老的笑话，不知道有多少人看过？
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How and Why should we use sim card PIN code?
If someone robbed your phone, maybe he could not use your phone because of your setting of fingerprint or some security policy, but he may use your sim card to get some information of your email or other account. Not sure about how much benefit the criminal could get from that. Although I think it […]
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读《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》
其实这本书在很久之前我曾经看过一部分，但是因为从nook换到kpw上，旧的书不少就放在上面没来得及copy过来就放在家里，错过了这么一本有意思的书很长时间。 说到底，这本书和叫魂这个事件本身的关系不是很大，或者说，不是本书所想要讲述的重点。其中作者想要做的，主要是借着叫魂这一案件从开始到结束，为我们解释有清一代，特别是弘历（好像现在大家还是叫乾隆多一些吧），中央（特别是皇帝）是怎么样与地方的官僚机构相互斗争，是怎样努力控制官僚机构，却一直很难收到既定成效的。可以看到，尽管皇帝使用了多种制度（例如：普通的奏折通道，高级官员的密折上奏通道，织造等特务机构的信息通道，每3年一次的京查等等），也不能避免受到来自官员团体的自发的和非自发的抵制。 孔飞力认为，中国当时的社会是一种所谓“受困扰的社会”，即， 在帝制后期的中国，绝大多数人没有接近政治权力的机会，也就不能以此通过各自的利益相较去竞争社会资源。对普通臣民来说，仅仅是组成团体去追求特殊的社会 利益便构成了政治上的风险。有时，人们便会到旧的帝国制度之外去寻求这种权力；其结果就是造反和革命。但对大多数人来说，权力通常只是存在于幻觉之中；或 者，当国家清剿异己时，他们便会抓住这偶尔出现的机会攫取这种自由飘浮的社会权力。只有非常的境况才会给无权无势者带来突然的机会，使他们得以改善自己的 状况或打击自己的敌人。即使在今天，让普通民众享有权力仍是一个还未实现的许诺。毫不奇怪，冤冤相报（这是“受困扰社会”中最为普遍的社会进攻方式）仍然 是中国社会生活的一个显著特点。 其中还有一点，是否弘历只是利用叫魂这一事件来加强他对官僚体系的控制？作者认为，弘历的本心只是想要解决这一案件，但是萦绕在弘历心头始终挥之不去的对官僚的警惕和不满让他在这件事里一直努力去发泄他心头的不满（借用这一案件中所暴露的问题作为幌子）。 从中亦可看出，弘历作为满族统治者，一直认为保持满族人的优良传统是维持满人统治的重要方式。（认为江南充斥着汉人的恶习，比如官官相护，欺上瞒下，和稀泥，etc）。 最后，叫魂事件，追根究底，在刘统勋等人对皇帝的暗示中，皇帝认识到这并非是他想的一个有组织大规模的希望推翻清政府的阴谋。说到底，只是一个乡下的寺庙中两个和尚希望香客多来这里所散布的流传不广的谣言。是不是很讽刺！当然，皇上最后也没承认这一点（尽管他意识到了这一点）。 除此之外，对于当时政府对于犯罪嫌疑人所进行的严刑逼供，尽管作者在里面说的都很平淡，但是我们也可以透过纸张感受到那些犯罪嫌疑人是多么的凄惨。为了逼宫诱供很多官员滥施刑法，死人无算。即使在皇帝三番五次的强调之下，亦不能阻止（当然，皇帝阻止下面官员滥用刑法，我看不到一点来自君主如父亲般的仁慈，甚至没有类似对于自己所蓄养的牛羊一样的怜惜，无非是对于自己不能获得正确信息的恐惧）。 以下是笔记： ========== 1. 在中国的千年帝制时代，清高宗弘历（乾隆皇帝）可谓空前绝后的一人。在他治下的六十余年间，经顺治、康熙、雍正三朝而建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而，正是在弘历治下的盛世似乎达到了登峰造极之时，整个大清帝国的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术之风搅得天昏地暗。在1768年（乾隆三十三年）由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击到了几乎半个中国，其影响所及，小民百姓为之人心惶惶，各级官员为之疲于奔命，皇帝陛下为之寝食不宁。于是，人们不禁要问：既为盛世.何以会妖术横行？仔细读过这个故事，不禁又会问：从历史的角度来看，这个故事到底有什么意义？在二百多年后的今天再来讲述这个故事，又能令生活于今天的人们得到怎样的启示？ 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》(【美】孔飞力) Your Highlight on page 260 | Location 3974-3981 2016-05-14 11:56:25 2. 官僚制度 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》(【美】孔飞力) Your Note on page 256 | Location 3922 2016-05-14 11:53:52 3. 但不论是好事还是坏事，它的特性却可以阻挡任何一种狂热。没有这样一个应急的锚碇，中国就会在风暴中急剧偏航。在缺乏一种可行的替代制度的情况下，统治者就可以利用操纵民众的恐惧，将之转变为可怕的力量。生活于我们时代的那些异见人士和因社会背景或怪异信仰而易受指控的替罪羊，便会成为这种力量的攻击目标。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》(【美】孔飞力) Your Highlight on page 256 | Location 3920-3923 2016-05-14 11:53:52 4. […]